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默想&反省

「应当怎样祈祷？」都是我们曾经问过的问题吧！可是，我们学的大多是祈祷的方法或类型，而非祈祷的本质内容。这些方法很有用，可以帮助我们用一些外在的形式或仪式，来进行和天主的沟通，并加深和祂的关系。然而，在这一切之前，我们或许应该先向耶稣学习祈祷 — 不单是方法，更是本质内容。耶稣所教导的祈祷，很明显跟其他经师不同，甚至跟若翰也不相同。祂给我们指出了，我们祈祷的对象，超越我们，但和我们有着密切的关系。我们祈祷所面对的天主，是我们的「天父」。

耶稣把我们带入了我们信仰的核心：关系。我们和天主的沟通及交流，不是有口无心的唠叨，更不是讨价还价的交易，而是亲密关系的表达。有了开头亲密且大胆的称呼，后面的赞美与求恩，都成了顺理成章的自然流露。愿我们继续体会耶稣的心意，在自己的祈祷中，更加留心自己与天主的关系。

我们唯一的导师，请教我们祈祷吧！

读经一（他们都承认天主赐给我的恩宠。）
恭读圣保禄宗徒致迦拉达人书 2:1-2,7-14

弟兄们：过了十四年，我同巴尔纳伯再上耶路撒冷去，还带了弟铎同去。我是受了启示而上去的；我在那里向他们陈述了我在异民中间所讲的福音，和私下向那些有权威的人陈述过，免得我白白地奔跑，或者徒然奔走了。

反而他们看出来，我是受了委托，向未受割损的人宣传福音，就如伯多禄被委派向受割损的人宣传福音一样；因为，那叫伯多禄为受割损的人致力尽宗徒之职的，也叫我为外邦人致力尽宗徒之职。所以，他们一认清了所赋与我的恩宠，那称为柱石的雅各伯、刻法和若望，就与我和巴尔纳伯握手，表示通力合作，叫我们往外邦人那里去，而他们却往受割损的人那里去。他们只要我们怀念穷人；对这一点我也曾尽力行了。

但是，当刻法来到安提约基雅时，我当面反对了他，因为他有可责的地方。原来由雅各伯那里来了一些人，在他们未到以前，他惯常同外邦人一起吃饭；可是他们一来到了，他因怕那些受割损的人，就退避了，自己躲开。其余的犹太人也都跟他一起装假，以致连巴尔纳伯也受了他们的牵引而装假。我一见他们的行为与福音的真理不合，就当着人对刻法说：“你是犹太人，竟按照外邦人的方式，而不按照犹太人的方式过活，你怎么敢强迫外邦人犹太化呢？

——天主的圣言

答唱咏 咏 117:1,2
众：你们往普天下去，向一切受造物宣传福音。

福音（主，请你教我们祈祷。）
恭读圣路加福音 11:1-4

有一次，耶稣在一个地方祈祷，祈祷完毕，他的一个门徒对他说：“主，请教我们祈祷，如同若翰教了他的门徒一样。”耶稣对他们说：“你们祈祷时要说：父啊！愿你的名被尊为圣！愿你的国来临！我们的日用粮，求你天天赐给我们！宽免我们的罪过，因为我们自己也宽免所有亏负我们的人；不要让我们陷入诱惑。”

——基督的福音